Perkembangan Kurikulum di Indonesia Sejak Tahun 1947 - 2006

Oleh : Taufik

Deskripsi singkat tentang kurikulum apa saja yang pernah dikembangkan dalam program pendidikan di negeri tercinta Indonesia. Salah satu konsep terpenting untuk maju adalah “melakukan perubahan”, tentu yang kita harapkan adalah perubahan untuk menuju keperbaikan dan sebuah perubahan selalu di sertai dengan konsekuensi-konsekuensi yang sudah selayaknya di pertimbangkan agar tumbuh kebijakan bijaksana. Ini adalah perkembangan Kurikulum Pendidikan Kita:

RENCANA PELAJARAN 1947

Kurikulum pertama yang lahir pada masa kemerdekaan memakai istilah leer plan. Dalam bahasa Belanda, artinya rencana pelajaran, lebih popular ketimbang curriculum (bahasa Inggris). Perubahan kisi-kisi pendidikan lebih bersifat politis: dari orientasi pendidikan Belanda ke kepentingan nasional. Asas pendidikan ditetapkan Pancasila.

GURU PROFESIONAL

Profesionalisme Guru

 
Sertifikasi guru adalah proses perolehan sertifikat pendidik bagi guru. Sertifikat pendidik yang diperoleh guru berlaku sepanjang yang bersangkutan melaksanakan tugas sebagai guru sesuai dengan peraturan perundang-undangan. Sertifikat pendidik ditandai dengan satu nomor registrasi guru yang dikeluarkan oleh Departemen Pendidikan Nasional. 

Sertifikat diperoleh melalui pendidikan profesi yang diakhiri dengan uji kompetensi. Kompetensi yang harus dikuasai oleh guru meliputi kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional.  

أهمية الدورة اللغوية فى رفع مهارة الكلام

أهمية الدورة اللغوية فى رفع مهارة الكلام

بقلم : توفيق سراج

المدخل

جاء الاسلام ومعه القرآن الكريم هدى وبشرا للمسلمين وهو يعالج مشكلة الأمة التى يصيبها فى كل زمان لأن انباء عظيم لمن امسكه وابتغى منه الهدى حتى ان يكون جيلا متينا. وفيه ايضا اندادا شديدا لمن تركه واعرض عنه.

يكتب القرآن الكريم باللغة العربية التى هى افصح اللغات واحسنها اسلوبا كى يعلم الناس ما فيه من التعاليم والشرائع وغيرها قال الله تعالى: "انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون". (يوسف:2)

اللغة العربية اكبر همتها للمسلمين فى العالم سواء كان للعربيين, وقال ازهار ارشاد الذى نقل من هيلارى ويس (Hilari Wise) فى عصرنا الحاضر كان راغبون فى اللغة العربية كثيرين من البلاد الغربيين.

اضافة على ذلك ينبغى للمسلمين ان يتعلموا اللغة العربية, لأنها لغة القرآن والحديث والكتاب التراث, وقال امير المؤمنين عمرابن الخطاب: احرصوا على تعليم اللغة العربية فإنها جزء من دينكم. ورأى الاستاذ الحاج محمد بصر علوى: نحن كلمسلم لازم ان نعرف ان اللغة العربية اداة لفهم الدين الإسلامى, فلا يمكن ان نفهم القرآن الكريم والحديث النبوى والكتاب الإسلامية الا بفهم اللغة العربية وكذا لا بد ان نعرف ان اللغة العربية ليست لغة بين دين اسلامى وحضارة دينية فحسب, بل هى لغة عاملية واداة الاتصال بين ابناء المسلمين والناس الناطقين بها فى ارجاء العالم.

Sejarah Pembukuan al-Qur'an

 AL-QUR’An Mendiskusikan tentang al-Qur’an dan hal-hal yang berhubungan dengan firman Allah itu sendiri tidak akan bisa lepas dari pemahaman tentang definisi al-Qur’a>n itu sendiri baik secara bahasa maupun istilah ‘ulu>m al-Qur’a>n. Secara etimologi dalam bahasa arab, kata al-Qur’a>n (القرآن) merupakan bentuk mas}dar (kata dasar) yang berwazan فُعْلاَنٌ seperti lafaz} غُفْرَانٌ, dari kata kerja قرأ- يقرأ – قراءة وَقُرْآناً yang berarti bacaan. Dengan kata lain bahwa al-Qur’an memang memiliki karekteristik dan spesifikasi khusus sebagai kitab bacaan seorang muslim sehingga dengan membaca setiap muslim diharapkan dapat menambah wawasan keislaman dan arah serta tujuan hidupnya, lain dari itu al-Qur’a>n diturunkan tidak hanya sebagai petunjuk kepada umat muslim saja akan tetapi juga kepada seluruh ummat manusia di dunia ini. Demikian itu dikuatkan oleh firman Allah SWT dalam al-Qur’a>n : •       •   17. Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. 18. apabila Kami telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu. Ayat tersebut menunjukkan bahwa disamping al-Qur'a>n sebagai firman Allah dan petunjuk bagi manusia, juga menjadi kitab yang harus dibaca dan diikuti oleh umatnya sebagai pedoman hidup sehari-hari. Secara istilah, al-Qur’atih}ah dan diakhiri dengan surat al-Na>s yang merupakan petunjuk dari sang Khaliq kepada makhluq-Nya. Dari dua ayat dan pengertian tentang al-Qur’a>n tersebut diatas dapat dianalogikan bahwa al-Qur’a>n al-Kari>m yang merupakan wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW ternyata tidak hanya memiliki fungsi sebagai bahan bacaan wajib saja bagi orang muslim akan tetapi juga menjadi barometer dan petunjuk tekhnis dalam melakukan tindakan dan aktivitasnya seharí-hari.

Arab Pra Islam

ARAB SEBELUM ISLAM DAN INFUSI ISLAM 

Oleh : Taufik  

A.Latar Belakang 
Bangsa Arab sebelum lahirnya Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW dikenal sebagai bangsa yang sudah memiliki kemajuan ekonomi. Letak geografis yang yang cukup strategis membuat Islam yang diturunkan di makkah menjadi cepat disebarluaskan ke berbagai wilayah disamping juga didorong oleh faktor cepatnya laju perluasan wilayah yang dilakukan umat Islam dan bahkan bangsa Arab telah dapat mendirikan kerajaan diantaranya Saba’, Ma’in dan Qutban serta Himyar yang semuanya berasa di wilayah Yaman. Di sisi lain, kenyataan bahwa al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan diturunkan dalam konteks geografis Arab, mengimplikasikan sebuah asumsi bahwa suatu pemahaman yang komprehensif terhadap al-Qur’an hanya mungkin dilakukan dengan sekaligus melacak pemaknaan dan pemahaman pribadi, masyarakat dan lingkungan mereka yang menjadi audiens pertama al-Qur’an, yaitu Muhammad dan masyarakat Arab saat itu dengan segala kultur dan tradisinya. Dan untuk memiliki pengertian yang sebenar-benarnya tentang asal mula Islam, maka satu hal yang perlu diketahui adalah bagaimana keadaan Arab sebelum adanya Islam, Muhammad, dan sejarah Islam terdahulu.
 

KUIS BERHADIAH DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

KUIS BERHADIAH
DALAM PERSEPEKTIF HUKUM ISLAM
Oleh : Taufik

A. Latar Belakang
Perkembangan tekhnologi informasi yang sangat pesat serta penyebaran media informasi mulai koran dan elektronik yang sangat luas dan merata dihampir seluruh masyarakat sehingga mereka bisa membaca dan menyaksikannya tanpa batas waktu dan tempat, tanpa disadari menjadikan Hi-Tech sebagai kebutuhan konsumtif primer tambahan kita saharí-hari.
Akan tetapi perkembangan dan penyebaran media tekhnologi informasi tersebut belakangan ini mulai beralih fungsi, yang semestinya hanyalah sebagai sarana dan media untuk membantu serta memudahkan kita melakukan aktifitas keseharian dan sharing informasi, malah menjadi sarana penipuan dan bahkan perjudian modern di dunia cyber baik melalui SMS maupun Premium Call.
Pesatnya kemajuan teknologi komunikasi dan informasi telah memberikan banyak manfaat, namun juga menimbulkan banyak masalah. Di antaranya, semakin maraknya suguhan kuis berhadiah terutama melalui layanan pesan singkat atau SMS (short message service).
Oleh karena itu, dalam makalah ini akan diuraikan tentang definisi kuis berhadian dan macam-macamnya serta hukum mengikutinya dalam persepektif hukum Islam.

PENDIDIKAN INKLUSI

PENDIDIKAN INKLUSI

Oleh : T a u f i k, S. Ag., M. Pd. I

A. Latar Belakang Pendidikan Inklusi
Pendidikan merupakan kebutuhan dasar setiap manusia untuk menjamin keberlangsungan hidupnya agar lebih bermartabat. Karena itu negara memiliki kewajiban untuk memberikan pelayanan pendidikan yang bermutu kepada setiap warganya tanpa terkecuali termasuk mereka yang memiliki perbedaan dalam kemampuan (difabel) seperti yang tertuang pada UUD 1945 pasal 31 (1). Namun sistem pendidikan di Indonesia belum mengakomodasi keberagaman, sehingga menyebabkan munculnya segmentasi lembaga pendidikan yang berdasar pada perbedaan agama, etnis, dan bahkan perbedaan kemampuan baik fisik maupun mental yang dimiliki oleh siswa. Jelas segmentasi lembaga pendidikan ini telah menghambat para siswa untuk dapat belajar menghormati realitas keberagaman dalam masyarakat.
Dalam Undang Undang Dasar 1945 pasal 31 ayat 1 dan Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bab IV pasal 5 ayat 1 dinyatakan bahwa setiap warganegara mempunyai hak yang sama untuk memperoleh pendidikan yang bermutu. Warganegara yang memiliki kelainan fisik, emosional, mental, intelektual dan/atau sosial berhak memperoleh pendidikan khusus. Hal ini menunjukkan bahwa anak yang memiliki kelainan dan/atau memiliki potensi kecerdasan dan bakat istimewa berhak pula memperoleh kesempatan yang sama dengan anak lainnya (anak normal) dalam pendidikan.

NAHWU PRAKTIS Dalam Bahasa Arab

Segala puji bagi Alah yang telah menurunkan al-Qur’an sebagai sumber hukum Islam dan sebagai sumber studi keilmuan. Shalawat dan Salam selalu tercurahkan kepada kekasih-Nya Rasulullah Muhammad SAW.
Buku karya akhi Syaiful Rahman al- Haddad ini yang diberi judul An-Nahwu Al- Basith Wa Kaifa Istikhdamuhu, insyaAllah dapat membantu para mubtadiin ( pemula ) untuk mempelajari kaidah-kaidah Bahasa Arab, karena disampaikan dalam bahasa yang mudah dan praktis, sehingga pembaca dengan mudah memahami isinya. Selama ini para pelajar pemula menganggap sulit mempelajari kaidah-kaidah Bahasa Arab ( nahwu – sharaf ), setelah membaca buku ini insya Allah akan memperoleh hazanah pemahaman yang lebih dari sebelumnya karena disertai dengan contoh-contoh ungkapan bahasa Arab sehari-hari yang dilengkapi dengan tarjamah bahasa Indonesia, sehingga dalam memahami contoh-contohnya pembaca sudah tidak perlu membuka kamus.
Disamping itu, dalam buku ini disertakan pula latihan-latihan yang disesuaikan dengan bab dan pembahasannya masing-masing, sehingga pembaca bisa praktek langsung cara menggunakan latihan tersebut sesuai dengna teori yan sudah dijelaskan. Kenyatannya memang teori pembelajaran itu yang diperlukan, sesuai denga ucapannya ahli pendidik “ اَلطَّرِيْقَةُ أَهَمُّ مِنَ الْمَادَّةِ “ ( metode itu lebih penting dari pada teori ).
Buku karya akhi Syaiful Rahman al- Haddad yang sehari-hari mengajar di Pondok Pesantren Nurul Huda Jl. Sencaki 64 Surabaya ini sudah cukup mengakomodir kebutuhan pemula dalam mempelajari kaidah-kaidah dasar Bahasa Arab. Semoga Allah SWT memberi keihlasan pada penulis dan bukunya dapat memberikan manfa’at untuk orang lain. Amin.

الإنجاز التجربي فى تعليم اللغة العربية بوسائل إيضاح رسم الهزلي

الإنجاز التجربي فى تعليم اللغة العربية بوسائل إيضاح رسم الهزلي

بقلم : توفيق الماجستير

المدخل

اتفقنا ان اللغة ضرورية ومهمة نافعه فى لحياة الناس لأن اللغة الات اتصال كل يوم شخص بشخص وان كان شخصا بالمجتمع وان كان مجتمع بوطن المعين.

اما اللغة العربية هي اللغة تستعملها أهل العرب لتعبر عن اغراضهم ومقاصدهم ومن أهمية تدريس اللغة العرببة فقد عرفنا أن القرآن انزل باللغة العربية و كل مسلم شرفها بنـزول القران الكريم وكثيرا من المسلمين فى أنحاء العالم يستخدمون هذه اللغة فى التعبير والعرض من تعليم اللغة العربية هو إلقاء المعلومات والمهارات فى اللغة العربية لكونها من احدى لغات العلوم. وفى تعليم اللغة العربية هناك العوامل المتعددة. ولنجاح هذا التعليم فلابد ان يعرف المدرس اهداف التعليم او التدريس.

كانت عملية تعلم اللغة العربية لغير الناطقين كما فى اندونسيا تواجه عوائق ومشكلات خاصة فى تعليم اللغة العربية على الأولاد من المدرسة الإبتدائية. وهذه العوائق تتعلق باستماعهم وتعلمهم عاليا.

وهذه المشكلات كلها تـؤدى الى الطلاب وان كان التلاميذ راغبا عن تعلم اللغة العربية حتى ليس لهم شعوبة فى اشتراك تعليم اللغة العربية فى فصولهم ويظنون أن دروس العربية درس ممد.

لذلك نحن نحتاج الى إلقاء تعليم اللغة العربية خاصة لتلاميذ فى المدرسة الابتدائية أن يلقى بأحسن الطريقة لتكون مواد تعليم اللغة العربية يجتهدها التلاميذ وذلك تدل على أن تعليم اللغة العربية فاشد.

DESKRIPSI MATA KULIAH HADITH TARBAWY (PAI)

DESKRIPSI MATA KULIAH


Judul Mata Kuliah
Hadith Tarbawi

Jumlah SKS
2 SKS

Prasyarat
-

Kompetensi Mata Kuliah
Mahasiswa berkepribadian muslim, menjadi pendidik yang meneladani Rasulullah (ahlussunnah)

Kompetensi Dasar

1. Memahami Hadith –hadith yang berisi tentang keilmuan.
2. Memahami Hadith-hadith tentang pendidikan.
3. Memahami Hadith-hadith tentang metodologi pengajaran Rasulullah
4. Memahami dan memiliki wawasan sebagai pendidik dalam keluarga yang Islami
5. Konsep pendidikan perempuan sesuai dengan ajaran Rasulullah

Cakupan Materi

1. Hadith-hadith yang berisi tentang keilmuan
a. Kewajiban menuntut ilmu
b. Masa menuntut ilmu
c. Tujuan menuntut ilmu
d. Kedudukan ilmuwan

2. Hadith-Hadith tentang pendidikan
a. Hakekat pendidikan
b. Pendidik dan Profesi Keguruan
c. Materi Pendidikan/pengajaran, yang membahas tentang :
a. Keimanan kepada Allah
b. Moral dan perilaku yang baik
c. Pendidikan Fisik dan jasmani
d. Pendidikan Rasio
e. Pendidikan Kejiwaan
f. Pendidikan Sosial :
1.Orang tua
2. Tetangga
3.Umum
g. Etika Sosial

3. Hadith-hadith tentang metodologi pengajaran Rasulullah
a. Keteladanan Rasulullah
b. Kebiasaan Rasulullah
c. Nasehat yang baik

4. Wawasan sebagai pendidik dalam keluarga yang Islami
a. Pendidikan sebelum lahir (ketika masih dalam kandungan)
b. Pendidikan setelah lahir (pada saat proses melahirkan)

5. Konsep pendidikan perempuan sesuai dengan ajaran Rasulullah
a. Kesamaan hak dalam memperoleh pendidikan
b. Kesamaan hak dan kewajiban dalam menyebarkan ilmu pengetahuan

Strategi Perkuliahan
Strategi yang akan digunakan dalam perkuliahan ini adalah diskusi, tugas individu terstruktur dan kelompok serta kajian literatur melalui pendekatan tekhnologi pembelajaran hadith. Mahasiswa diharapkan berpartisipasi secara aktif dalam perkuliahan agar dapat efektif dan maksimal.


Penilaian
Keberhasilan perkuliahan mahasiswa akan dinilai melalui berbagai jenis penilaian :
1. Keaktifan perkuliahan, meliputi : bobot 25 %
- Keaktifan mengikuti perkuliahan (minimal 75 % dari total tatap muka)
- Diskusi kelas (penilaian proses dan berkelanjutan)
2. Tugas terstruktur (individu dalam kelompok) bobot 25 %
- Menulis hadith lengkap dengan syakal
- Menjelaskan makna mufradat
- Menerjemahkan
- Menjelaskan asbab al-wurud (jika ada)
- Memahami isi hadith dan mengkritisinya
- Mengkorelasikan penjelasan hadith dengan ayat-ayat al-Qur'an
- Menjelaskan derajat hadith, sanad dan rowinya
- kesimpulan
3. Ujian Tengah Semester (UTS) bobot 15 %
4. Ujian Akhir Semester (UAS) bobot 25 %
5. Praktikum tekhnologi pembelajaran dalam penelusuran hadith bobot 10 %

Referensi

- Kutub al-Tis’ah
- Fathul Bari
- Syarh Muslim
- Subul al-Salam
- al-Jarh wa al-Ta’dil
- CD tentang Takhrij Hadith
- CD Program Maktabah al-Syamilah


Dosen Pengampu Mata Kuliah :

Nama : T a u f i k, S. Ag., M. Pd. I
Kantor : Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel
Jl. A. Yani 117 Surabaya
Telp. Kantor : 031-8437893
e-mail : pba.sunanampel@yahoo.com

Rumah : Jl. Karang Tembok V A / 18 A Surabaya
Telp. Rumah : 031-71355049
Fleksi/HP : 031-71937349 – 08123102049
e-mail : ibnu_sirajy@yahoo.com
blog : www.taufik-siraj.blogspot.com
e-learning : http//www.sunan-ampel.ac.id/e-learning

INOVASI PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

A. Muqaddimah
Belajar Bahasa Arab (asing) berbeda dengan belajar bahasa ibu, oleh karena itu prinsip dasar pengajarannya harus berbeda, baik menyangkut metode (model pengajaran), materi maupun proses pelaksanaan pengajarannya. Bidang keterampilan pada penguasaan Bahasa Arab meliputi :

1. Kemampuan menyimak (listening competence/mahaarah al– Istima’)
2. Kemampuan berbicara (speaking competence/mahaarah al-kalaam)
3. Kemampuan membaca (reading competence/mahaarah al-qira’ah)
4. Kemampuan menulis (writing competence/mahaarah al - Kitaabah).

download artikel lengkap..! klik disini